Κατά τη διάρκεια του Σαββατοκύριακου, ακολούθησε αντιπαράθεση στις αντίπαλες πλευρές της State Route 89 στο Seneca Falls μεταξύ της αστυνομίας του έθνους Cayuga και των μελών του Cayuga Nation και των υποστηρικτών τους, οι οποίοι διαμαρτυρήθηκαν μετά την κατεδάφιση πολλών κτιρίων στην ιδιοκτησία του Cayuga Nation — τουλάχιστον 12 κτίρια, συμπεριλαμβανομένου ενός παιδικός σταθμός και σχολείο καταστράφηκαν.
Όσο χρειαστεί.
Παρκάροντας το αυτοκίνητό τους κατά μήκος της διαδρομής 89, οι διαδηλωτές σχεδιάζουν να μείνουν για όσο χρόνο χρειαστεί, όπως το είπε ένας διαδηλωτής.
Οι διαδηλωτές που ευθυγραμμίζονται με τους παραδοσιακούς Cayuga αντιτίθενται ανοιχτά στην ηγεσία του Clint Halftown. Credit: Gabriel Pietrorazio, FingerLakes1.com
Οι διαδηλωτές θεώρησαν αυτή την ολοκληρωτική καταστροφή της κοινότητάς τους ως κραυγαλέα και ξεκάθαρη επίθεση στον πολιτισμό τους και ακόμη και ως διαγραφή των παραδοσιακών πρακτικών από τις περιουσίες τους.
Ο Σενέκας ρώτησε: Γιατί θα χρειαστεί να κατεδαφίσεις τα πάντα;
Ενώ οι λόγοι εξακολουθούν να παραμένουν ασαφείς για τον Σενέκα και άλλους πίσω από το γιατί καταστράφηκε το πολιτιστικό κέντρο κατά τη διάρκεια της επιδρομής, ελπίζει ότι το Halftown θα δώσει μια ειλικρινή εξήγηση στους δικούς του ανθρώπους εκτός από μια δήλωση δελτίου τύπου. Προς το παρόν, όμως, ο Σενέκας επικεντρώνεται στο να ενωθούν οι παραδοσιακοί άνθρωποι του έθνους Cayuga για μια μέρα για να ανακτήσουν το σπίτι και την κοινότητα από το Halftown.
Ας ελπίσουμε ότι σύντομα οι άνθρωποι της Cayuga, οι σωστοί άνθρωποι της Cayuga μπορούν να πάρουν πίσω ό,τι δικαιωματικά είναι δικό τους και δικό μας, είπε ο Seneca.
Το σχολείο θεωρήθηκε η πολιτιστική καρδιά της κοινότητας και καταστράφηκε κάτω από τις διαταγές του Halftown και μαζί με τον παραδοσιακό τρόπο ζωής τους, ο οποίος επηρεάζει άμεσα τον τρόπο με τον οποίο το έθνος Cayuga εκπαιδεύει τα παιδιά του μέσω των πολιτιστικών τους διδασκαλιών.
Δεν ψάχνουμε τα λεφτά ή τίποτα. Είμαστε πολύ συντετριμμένοι που το πήραν από τα παιδιά μας, συνέχισε αργότερα ο Σενέκας.
Αυτός ο χώρος χρησίμευσε ως το μέρος όπου η πολιτιστική γνώση μεταδόθηκε για γενιές και είχε διατηρηθεί — μέχρι τώρα.
Παρόλο που ενώ μαθαίναμε ακόμα το φυτό, ενσωματώνουμε τα παιδιά μας να έρθουν μαζί μας και να μάθουν και μάθαιναν επίσης πώς να φυτεύουν, εξήγησε ο Σενέκας. Μαθαίνουμε τη γλώσσα μας, την ενσωματώνουμε και στην εκμάθηση της γλώσσας.
Αλλά τώρα το έθνος Cayuga έχει αναγκαστεί να εγκαταλείψει τη γη τους και τις διδασκαλίες που ήταν κάποτε μαζί της.
ποιος είναι ο κατώτατος μισθός στη Νέα Υόρκη
Για τον Σενέκα, αυτό το θέμα ήταν προσωπικό για εκείνον που ήταν μαθητής στο πολιτιστικό πρόγραμμα για περίπου δυόμισι χρόνια στο σχολείο.
Ο Σενέκα ανέφερε ότι η φοίτησή τους είναι συνεχής και ορισμένοι μαθητές μάθαιναν για τέσσερα ή πέντε χρόνια, κάτι που ήταν βασικό στοιχείο για την παραδοσιακή κοινότητα που ο Cayuga προσπαθεί να διατηρήσει, ειδικά σε σχέση με τις πολιτιστικές τους ρίζες.
Ενώ ο φυσικός χώρος του σχολείου έχει διαγραφεί, ο Σενέκας πιστεύει ότι οι άνθρωποι του μπορούν πάντα να θυμούνται τις διδασκαλίες τους και να τις μεταφέρουν αλλού στο μεταξύ μέχρι να χτιστεί ένα νέο σχολείο πολύ καιρό μετά την τελική επίλυση αυτής της σύγκρουσης.
Προς το παρόν μας αφαιρέθηκε το μέρος που μαθαίναμε, αλλά αυτό που μάθαμε δεν το έχει κάνει και αυτό είναι ένα πράγμα που όλοι εξακολουθούμε να κρατάμε πολύ, είπε. Μπορούμε πάντα να ξαναχτίσουμε. Αλλά δεν μπορεί ποτέ να αφαιρέσει αυτό που μάθαμε.
Παρόλο που η κοινότητά τους συντρίβεται συστηματικά, ο Σενέκα έχει ελπίδες για το μέλλον του Έθνους Cayuga, καθώς ο λαός του αντιμετώπισε παρόμοιες ιστορικές συγκρούσεις στο παρελθόν και εξακολουθούσε να επιζεί για να διηγείται τις ιστορίες από αυτό το ανησυχητικό παρελθόν.
Ακόμα προσπαθεί να ξυπνήσει από έναν εφιάλτη. Κάθε φορά που περνάμε, ή το αν περνούν είναι απλώς αηδία ή αποκαρδιωτικό ταυτόχρονα και όμως, είμαστε μια κοινότητα εδώ, τα μέλη της Cayugan, είπε ο Seneca. Προερχόμαστε από μια μακρά σειρά επιζώντων και αποικισμού. Ξέρουμε ότι έχουμε στο αίμα μας να συνεχίσουμε να προχωράμε, οπότε δεν μπορούμε να αφήσουμε κάτι τέτοιο να μας καταστρέψει.
εστιατόρια στο Seneca Falls ny
Κατά τη διάρκεια της διαμαρτυρίας, FingerLakes1.com έλαβε μια δήλωση Τύπου από τον Samuel George, έναν αρχηγό sachem του Έθνους Cayuga, που λέει:
Για να αποκαλείτε τον εαυτό σας Συμβούλιο Εθνών Cayuga, πρέπει να έχετε αρχηγούς συλλυπητηρίων, μια τελετή με την οποία η Συνομοσπονδία Haudenosaunee αναγνωρίζει αυτούς τους συλλυπημένους αρχηγούς, τις μητέρες της φυλής τους και τους φύλακες της πίστης τους. Ο Clint Halftown έχει αναγνωριστεί από την BIA ως ομοσπονδιακός εκπρόσωπος του οποίου η μόνη λειτουργία είναι να δέχεται ομοσπονδιακά χρήματα. Δεν έχουμε ιδέα τι κάνει με αυτά τα χρήματα που προορίζονταν για τους ανθρώπους της Cayuga.
Τα ακίνητα που καταστράφηκαν χρησιμοποιήθηκαν από τους ανθρώπους της Cayuga, για τη διαβίωση τους, για την εκμάθηση του πολιτισμού, της ιστορίας και της γλώσσας μας, για την παροχή παιδικού σταθμού στα παιδιά μας, για να έχουμε τον παραδοσιακό μας κήπο με όλους τους ανθρώπους, ειδικά τα παιδιά μας, να μαθαίνουν για τους σπόρους και τις καλλιεργητικές παραδόσεις μας. Αυτή η περιοχή ήταν το κέντρο μας για τους ανθρώπους της Cayuga.
Ρωτήστε τον κ. Halftown πώς είναι αυτή η ενέργεια για τους ανθρώπους του που δέχεται χρήματα για λογαριασμό του Οι άνθρωποι της Cayuga εδώ έχουν ευδοκιμήσει από τις περιουσίες που κατέστρεψε. Κανένας ηγέτης του λαού Cayuga δεν θα έφερνε όπλα, είμαστε ειρηνικός λαός. Σήμερα, ενώ απογοητεύομαι από τη δράση, οι άνθρωποι μου έχουν μοιραστεί τους φόβους τους μαζί μου, συμπεριλαμβανομένων των μικρών παιδιών. Πώς μπορεί η BIA να δικαιολογήσει τέτοιες ενέργειες εναντίον των δικών της ανθρώπων; Η απόφαση για την οποία γίνεται λόγος στα πρόσφατα άρθρα επιβεβαίωσε ότι ο Μεγάλος Νόμος της Ειρήνης, ο παραδοσιακός προφορικός νόμος των εθνών της Συνομοσπονδίας Haudenosaunee βασίζεται στη συναινετική λήψη αποφάσεων και στις μητέρες των φυλών, και εξακολουθεί να διέπει το Έθνος Cayuga και τις ηγετικές του αποφάσεις.
Αυτό είναι πολύ περισσότερο από το «Αυτές οι ιδιοκτησίες ήταν υπό τον έλεγχο της ομάδας που αντιτίθεται στο Halftown». Αφορά τους ανθρώπους που έχουν επιστρέψει στην επικράτειά τους και ζουν και ευδοκιμούν στη δική τους κοινότητα, την παραδοσιακή τους γη.
Οι άνθρωποι της Cayuga που χρησιμοποίησαν αυτές τις ιδιοκτησίες δεν ζήτησαν ποτέ από τον κ. Halftown ή την ομοσπονδιακή κυβέρνηση μια δεκάρα, ως κυρίαρχοι άνθρωποι που κυβερνάμε μέσω του Μεγάλου Νόμου της Ειρήνης, δεν παίρνουμε χρήματα άλλης κυβέρνησης. Εάν γνωρίζετε τη Συνθήκη Two Row Wampum, πιστεύουμε ότι μένουμε στο κανό μας και οι γύρω άνθρωποι μένουν στο δικό τους σκάφος. Μας λυπεί και μας στενοχωρεί το γεγονός ότι όλα τα άρθρα ειδήσεων τον αναφέρουν ως «ηγεσία.» Το πραγματικό Συμβούλιο και η Συνομοσπονδία Haudenosaunee για πολλά χρόνια προσπαθούσαν να συνεργαστούν μαζί του, αλλά κάποιος που είναι γεμάτος εγώ δεν θα κουνηθεί να συνεργαστεί με τον Ανθρωποι.
Ένα σημαντικό στοιχείο εδώ είναι ότι πολλές ομάδες ανθρώπων έχουν έρθει σε επαφή μαζί μας προσφέροντας βοήθεια, τόσο γηγενείς όσο και μη γηγενείς, τους συμμάχους μας. Ο άλλος είναι οι τρόποι μας που συνεχίζονται εδώ και χιλιάδες χρόνια. Ο νόμος μας είναι ένας νόμος του νου από το να ευχαριστούμε μέσω συλλυπητηρίων σε ένα μυαλό στο συμβούλιο μέχρι τη συνειδητοποίηση ότι ο Καλός Νους επιδιώκει και αποδέχεται την Ειρήνη. Αυτός ο νόμος δημιουργείται και διατηρείται από τον Καλό Μυαλό, ένας που «χρησιμοποιείται καλά» και «χρησιμοποιείται για καλό», αφού ο ένας θα οδηγήσει αναπόφευκτα στο άλλο.
Είναι η ειλικρινής ελπίδα όλων εκείνων που επηρεάζονται ότι αυτές οι απρόβλεπτες πράξεις καταστροφής θα αναγκάσουν το Γραφείο Ινδικών Υποθέσεων να δει επιτέλους ότι ο Halftown δεν έχει στο επίκεντρο τα συμφέροντα των δικών του ανθρώπων. Είναι μόνο η αναγνώριση της BIA που του έδωσε τη δύναμη να διαιωνίζει αυτές τις καταχρήσεις.
Λάβετε τους τελευταίους τίτλους που παραδίδονται στα εισερχόμενά σας κάθε πρωί; Εγγραφείτε στην Πρωινή μας Έκδοση για να ξεκινήσετε τη μέρα σας.
