Από την Καρολίνα
Του Ρομπέρτη
Κουμπί. 367 σελ. 26,95 $
Τοι καιροί αλλάζουν. Πριν από έναν αιώνα, ο Πάπας Πίος X εξέδωσε μια ποιμαντική επιστολή κατά του ταγκό, καταδικάζοντάς το ως εκφυλισμένο, ανήθικο, παγανιστικό. Σήμερα, ο Πάπας Φραγκίσκος επιμένει ότι του αρέσει, ότι ζει βαθιά μέσα του, ότι το χόρευε συχνά στην Αργεντινή ως νέος. Σημειώνοντας αυτή την εντυπωσιακή αντιστροφή απόψεων, εκατοντάδες χορευτές τάνγκο έκαναν flash mobbing στην πλατεία του Αγίου Πέτρου στα γενέθλια του ποντίφικα τον Δεκέμβριο, στροβιλίζοντας στα λιθόστρωτα της Via della Conciliazione, κάτι που η Καθολική Εκκλησία κάποτε θα αποκαλούσε άσεμνη πράξη. Βλέπω ότι τα «tangeros» είναι εδώ, αναφώνησε ο Φράνσις, χαιρετώντας τους χορευτές με ένα φιλικό καλωσόρισμα.
πόσο κοστίζει ένα αυτοκίνητο nascar
Το τάνγκο είχε μια μακρά και ιστορική καριέρα από τότε που εισέβαλε στις άγριες εγκαταστάσεις ποτού του λιμανιού του Μπουένος Άιρες και στην περιοχή συσκευασίας κρέατος λίγο πριν από το γύρισμα του 20ου αιώνα. Ξεκίνησε ως χορός μεταξύ ανδρών καθώς περίμεναν τη σειρά τους σε οίκους ανοχής: ένα περίεργο μπαλέτο που κυκλοφόρησε, που απεικόνιζε θανάσιμη μάχη και συχνά καταλήγει σε αυτό ακριβώς. Μέχρι τη στιγμή που ο Πίος φόρεσε τον κόκκινο μανδύα, ο χορός ήταν εμφατικά μεταξύ των δύο φύλων - μια δηλητηριώδης ανάρτηση - η αναπαράσταση μιας έντασης μεταξύ μαστροπού και πόρνης, με τον άνδρα να δείχνει στη γυναίκα ένα ή δύο πράγματα. Τώρα, φυσικά, ο χορός διδάσκεται σε παιδιά με λαμπερά μάτια, που παίζεται σε αστραφτερές αίθουσες χορού σε όλο τον κόσμο, παρευρεθεί στους τουρίστες από το Paitzdorf μέχρι την Peoria. Μπορεί να είναι μια μορφή τέχνης, αλλά είναι επίσης ένα ανθηρό εμπόριο.
Παρόλα αυτά, είναι σε εκείνη την προηγούμενη, πιο άθλια εποχή - στις μέρες της παπικής καταδίκης, της αυστηρής απαγόρευσης του Κάιζερ Γουλιέλμου και της μομφής της Βασίλισσας Μαρίας της Αγγλίας - που η Καρολίνα Ντε Ρομπέρτις φτιάχνει το μυθιστόρημα της, The Gods of Tango . Και είναι μέσα στα υπερπλήρη conventillos του Μπουένος Άιρες των τελευταίων χρόνων, σε εκείνες τις άθλιες παραγκουπόλεις γεμάτες με άτυχους μετανάστες και τη δυσωδία του ιδρώτα και του βρώμικου κρέατος, που σπρώχνει την παρθενική της ηρωίδα, μια 17χρονη Ιταλίδα νύφη με το όνομα Λήδα. Βγαίνοντας από τη βάρκα το 1913, ένα λιγοστό έτος πριν από την ιεραιμάδα του Πάπα, δεν έχει ιδέα ότι ο σύζυγος που έχει έρθει να γνωρίσει είναι νεκρός, ότι το βιολί κάτω από την αγκαλιά της θα είναι η σωτηρία της και ότι η μουσική που αναβλύζει από τα φλόπας θα είναι η παράγοντας βαθιάς αλλαγής.
The Gods of Tango», της Carolina De Robertis (/Knopf) Η Λήδα είναι από το χωριό Alazzano, μια μέρα με την άμαξα από τη Νάπολη. Παντρεμένη με πληρεξούσιο με τον ξάδερφό της Δάντη, μια ειλικρινή, σκληρά εργαζόμενη νεαρή που προσπαθεί να χαράξει μια καλύτερη ζωή γι 'αυτούς στον Νέο Κόσμο, φαίνεται να κατοικεί σε μια μουδιασμένη κατάσταση: παρατηρεί αντί να ζει, καταγράφει συναισθήματα αντί να αισθάνεται αληθινά . Περνάει τις κινήσεις του γάμου της χωρίς ενθουσιασμό ή περιέργεια για το τι μπορεί να την περιμένει πέρα από τη θάλασσα. Όταν αυτή η ψηλή, ακλόνητη νεαρή γυναίκα φτάνει για να ανακαλύψει ότι ο σύζυγός της σκοτώθηκε σε έναν καυγά και ότι είναι μόνη σε μια επικίνδυνη νέα γη, η κοσμιότητα της υπαγορεύει να γράψει στην οικογένειά της, να τους ζητήσει να της στείλουν χρήματα και να της κάνουν συνετή. δρόμος της επιστροφής. Όμως κάτι της μένει στο χέρι.
Προστατεύει τον εαυτό της δουλεύοντας σε έναν κύκλο ραπτικής στην αυλή του conventillo της, μαζί με μερικούς νέους φίλους. Σιγά-σιγά, διστακτικά, παίρνει μια αίσθηση του Μπουένος Άιρες. Ακούει, προς έκπληξή της, το ταγκό που παίζεται ακριβώς εκεί, σε έναν δρόμο της πόλης. Ένας γέρος είναι η ακαταμάχητη σειρήνα. Ο ήχος την παγίδευσε. Εισέβαλε στα κόκκαλά της, παρότρυνε το αίμα της. Δεν ήξερε τον εαυτό της. Τώρα της πέρασε από το μυαλό ότι δεν ήξερε τίποτα, τίποτα, τίποτα για τον κόσμο, δεν μπορούσε να ξέρει τίποτα όταν δεν ήξερε ότι ο κόσμος περιείχε αυτή την αίσθηση, τέτοιο ήχο, τέτοια εγρήγορση, μια μελωδία τόσο πλούσια όσο η νύχτα.
Το τμήμα υγείας της κομητείας cayuga στο facebook
Μόνη στο μικροσκοπικό της δωμάτιο, βγάζει το βιολί που της έκανε δώρο ο πατέρας της στον σύζυγό της, Δάντη. Οι γυναίκες δεν επιτρέπεται να παίζουν, και η Λήδα δεν ενθαρρύνθηκε ποτέ, αλλά ο πατέρας της ήταν ταλαντούχος βιολιστής και είχε μάθει εσωτερικεύοντας κάθε μάθημα που είχε αφιερώσει στον αδερφό της. Δακτυλογραφώντας τους ρυθμούς σιωπηλά, χωρίς να ακούγονται οι χορδές για να μην ανησυχήσει τους γείτονες — Πού είχε βάλει ο γέρος τα δάχτυλά του; — αρχίζει να παίζει ταγκό, να εξασκείται μέχρι να αξίζει να παίξει δίπλα στους αρχαίους στο δρόμο.
Εδώ είναι που η Λήδα παίρνει μια τολμηρή απόφαση, σχεδόν αδιανόητη για μια γυναίκα της εποχής της: Θα ντυθεί με τα ρούχα του Δάντη, θα περάσει για άντρας και θα κυνηγήσει αυτή τη μουσική εμμονή. Φεύγει από τη γειτονιά της, κόβει τα μαλλιά της, χαμηλώνει τη φωνή της και ξεκινά μια νέα ζωή στα μπαρ και τους οίκους ανοχής εκείνης της άγριας λιμανικής πόλης. Έτσι, η Λήδα γίνεται Δάντης και το Μπουένος Άιρες της ανοίγεται με όλο της το ωμό σεξουαλικό μεγαλείο, αναγκάζοντας αυτή τη πρόσφατα μεταμορφωμένη ηρωίδα σε μια απαγορευμένη ζωή με πολλούς τρόπους.
De Robertis — ο γεννημένος στην Ουρουγουάη συγγραφέας δύο μυθιστορημάτων με μεγάλη επιτυχία, Μαργαριτάρι και Το Αόρατο Βουνό , καθώς και πρώην ακτιβίστρια για τα δικαιώματα των γυναικών — είναι μια φυσική αφηγήτρια, αν και όχι ιδιαίτερα λογοτεχνική: η πεζογραφία της δεν εκτινάσσεται ποτέ στα ύψη, οι χαρακτηρισμοί της είναι τεχνικοί και οι ατμόσφαιρές της δεν είναι ιδιαίτερα αξιομνημόνευτες. Παραδόξως, δεν ακούμε ποτέ πραγματικά το ταγκό. Μας δίνονται αποσπάσματα όπως αυτά, που προορίζονται να μας ξεσηκώσουν σε εκστάσεις που μπορεί να έχουμε ξεσηκωθεί στο παρελθόν με τη μουσική: Έπαιζε ταγκό μετά από ταγκό, τραγούδια που φούσκωναν, χύνονταν, έρρεαν, έτρεχαν, έτρεχαν, έσκαγαν, ούρλιαζαν, έβγαζαν σπίθες, ούρλιαζαν , θρήνησε, καυχήθηκε και πάλεψε με τον αέρα. Τους αγκάλιασε όλους, τους έπαιξε όλους. Η χαρά της μεγάλωνε παράλληλα με την ικανότητά της. Μας λένε όμως για τραγούδια, αντί να τα ακούμε. Το τάνγκο, σε όλη του τη φιδίσια, τρελή αναταραχή του, παραμένει ένας άπιαστος εραστής, ακόμα κι όταν η Λήδα/Δάντης περνάει από ρομαντισμό σε ρομαντισμό, γυναίκα σε γυναίκα, κατάκτηση σε κατάκτηση, υφαίνοντας έναν μπερδεμένο ιστό ανθρώπινης απάτης.
Σαν λάιτ μοτίβο είναι το μυστηριώδες τέλος της νεαρής φίλης της Λήδας πίσω στο Αλαζάνο, ενός κοριτσιού που ξεκίνησε ως ελεύθερο, ζωτικό πνεύμα και μετατράπηκε από τη σκληρή μοίρα σε μια πρόστυχη, σκλάβα τρελή. Είναι αυτό το σπαρακτικό νήμα και η αδυσώπητα προωθητική ιστορία του βιβλίου για την αλλαγή φύλου σε μια επικίνδυνη εποχή που μας κρατούν αρπαχτούς, γυρίζοντας τις σελίδες.
Μην πειράζει που ένας βιολονίστας δεν μπορεί να τελειοποιήσει την τέχνη του ταγκό μόνο με το δάχτυλο, χωρίς να κυριαρχήσει σε ένα φλογερό αλλά τρυφερό τόξο. Δεν πειράζει που για όλους τους μεθυσμένους ανόητους που μπορεί να έχει το Μπουένος Άιρες, μια γυναίκα δεν μπορεί να προσποιείται ότι είναι άντρας για πολύ.
Ένας γενναιόδωρος κριτικός θα μπορούσε να πει ότι η Ντε Ρομπέρτις έχει επιλέξει καλά το θέμα της. Όσοι γνωρίζουν το ταγκό, όπως το κάνει ο Πάπας Φραγκίσκος, θα αισθανθούν ότι είναι ένα ζωντανό πηνίο, που κινείται βαθιά μέσα τους. Και έτσι, παρ' όλες τις ατέλειες του βιβλίου, αναδύεται μια συγκλονιστική αφήγηση. Μπορούμε να φανταστούμε το soundtrack της ζωής του Δάντη.
είναι πρώην συντάκτης του Book World. τα βιβλία της περιλαμβάνουν το μυθιστόρημα Νύχτες της Λίμα και η βιογραφία Μπολιβάρ: Αμερικανός απελευθερωτής .
πόσο έλεγχος του επόμενου ερεθίσματος
Ο Ρον Τσαρλς θα επιστρέψει την επόμενη Τετάρτη.
